Modèle d`intention de messe d`action de grace

A. la fin de la confirmation est de nous fortifier dans notre foi. Lorsque nous sommes tentés de nier notre religion par parole ou par acte, la grâce sacramentelle de la confirmation nous est donnée et nous aide à nous accrocher à notre foi et à la professer fermement. La fin de la pénitence est de détruire le péché réel. Quand nous sommes tentés de pécher, la grâce sacramentelle de pénitence nous est donnée et nous aide à surmonter la tentation et persévérer dans un état de grâce. La grâce sacramentelle dans chacun des autres sacrements est donnée de la même manière, et nous aide à atteindre la fin pour laquelle chaque sacrement a été institué et pour lequel nous le recevons. Les excuses de la confession d`Augsbourg par le Grand-Seigneur définissent les sacrements, selon le texte allemand, comme des «signes et cérémonies extérieurs qui ont le commandement de Dieu et qui ont une promesse divine attachée de grâces». Son texte latin était plus court: «les rites qui ont le commandement de Dieu, et auxquels est ajouté une promesse de grâce». 53 cette définition stricte rétrécit le nombre de sacrements jusqu`à trois: le Saint baptême, l`Eucharistie et la Sainte absolution, les quatre autres rites éliminés pour ne pas avoir la capacité de pardonner le péché, bien qu`au moins un ou deux aient le commandement de Dieu.

Les luthériens ne définissent pas dogmatiquement le nombre exact de sacrements. [54] conformément à la déclaration initiale de Luther dans son grand catéchisme, certains luthériens ne parlent que de deux sacrements [55], le baptême et l`Eucharistie, bien que plus tard dans le même travail, il appelle la confession et l`absolution [56] «le troisième sacrement». 57 la définition du sacrement dans les excuses de la confession d`Augsbourg énumère absolution comme l`une d`entre elles. 58 il est important de noter que, bien que les luthériens ne considèrent pas les quatre autres rites comme des sacrements, ils sont toujours conservés et utilisés dans l`église luthérienne (à l`exception de l`extrême onction, bien que certaines églises luthériennes la pratiquent [59]). Luther lui-même à l`époque de son mariage et devint par la suite l`un des plus grands champions du mariage (Saint-matrimony), et les deux autres (la confirmation et l`ordination) ont été conservés dans l`église luthérienne pour des fins de bon ordre. Dans le luthéranisme, les sacrements sont un moyen de grâce, et, avec la parole de Dieu, autonomisent l`église pour sa mission. [60] A.